雛人形とひな祭りの関係

雛人形の起源は平安時代に遡ります。
昔の日本にはたくさんの節句があり(五節句）、
人々が季節の節目に身の穢れ（けがれ）を払う大切な行事の一つでした。
その中のひとつ、
「上巳の節句」がひな祭りとなったのです。

雛祭りは桃の節句と呼ばれ、
桃の節句は「五節句」のひとつの「上巳の節句」（じょうしのせっく）のことです。
古代中国の風習と日本独自の風習が一緒になりました。
「上巳」（じょうし）は、３月の初めの巳の日をいいます。

この日、水辺に出て穢れを祓うための禊（みそぎ）を行い、
お食事会を催してお祝いをしました。
中国でのこの行事のいわれは、けがれを祓い清める意味合いが強かったようですが、
それが日本独特の祓（はらえ）の思想と結びつきました。

祓（はらえ）の道具として人形（ひとがた）がありました。
古代からの民間信仰として人形（ひとがた）に穢れを移して川や海に流し、
災厄を祓うという風習がありました。
その人形（ひとがた）が、天児（あまがつ）の原型です。

男女一対にしてまつられる、「雛人形のルーツ」といわれているのが、
「天児（あまがつ）」というお人形です。

天児は、30㎝ほどの竹二本を束ねて胴とし、
さらに別の竹を横に組み合わせて手とし、
絹の丸い頭を付け、目・鼻・口を付けた素朴なお人形です。
その起源は平安時代ともいわれています。

幼児に降りかかる災いや穢（けがれ）を負わせるために
この人形に衣装を着せ、枕元に置きました。
さらに自分の分身として生涯持ち続け、
毎日お供え物をして大切にしたということです。

雛人形は祓（はらえ）の人形、天児（あまがつ）と
「ひいな遊び」のお人形が一緒になったものです。

又、「源氏物語」の中に、
「ひいな遊び」＝ままごと遊びをしている風景が登場しています。

この「ひとがた」と「ひいな遊び」が結びついて、
現在の「お雛さま」が生まれました。

川や海に流していた人形（ひとがた）も「雛人形」として造られるようになり、
江戸時代になると、平安時代の宮廷を模した段飾りの雛人形となっていきました。

雛遊びが雛祭りと変化してゆくのは、
江戸幕府が３月３日の節日を「五節句」の一つに定めたことです。

時代と共に３月３日に女の子の幸せと健康を願って人形を飾る
風習がゆきわたってゆきます。

・五節供は「五節句」とも書きます。
江戸幕府が五節句を定めました。

その後明治６年に廃止されましたが、民間行事として今も定着しています。
季節の食べ物をお供えして天地に感謝したり、邪気を払う日とされています。

・人日の節句・・・１月７日　
・桃の節句・・・３月３日　　
・端午の節句・・・５月５日　
・七夕の節句・・・７月７日
・重陽の節句・・・９月９日　

旧暦の節句４月になると桃の花が咲くこと、
又、桃は邪気を払う魔除けの木であるから桃の節句と言われています。

願いのままに